带有诚字的诗词
战城南
战城南，死郭北，野死不葬乌可食。
为我谓乌：且为客豪！
野死谅不葬，俯腐肉安能去子逃？
水深激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。
梁筑室，何以南？
何以北？
禾黍不获君何食？
愿为忠臣安可得？
思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！
1.惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》
只有天下最真诚的心才能感化人。
2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》
真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》
言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》
君子用行动来说话，小人则光说不做。
5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》
衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》
正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
7.文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》
文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》
想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
10.至诚则金石为开。《西京杂记》卷五
至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
11.精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》
精诚：真诚。 亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。
12.诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》
诚：真诚。 感：感触。真诚能感动一切。
13.人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》
操履：操守。诚实是人的最高品德。
14.诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》
实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
15.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》
以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
16.遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》
遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
17.金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》
喻私心杂念影响人之德行的精纯。
18.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》
窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
19.百虑输一忘，百巧输一诚。清·顾图河《任运》
考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
20.神莫神于至诚。宋·张商英《素书》
没有比完美的真诚更神圣的了。
21.诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》
真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。
22.君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章
乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。
23.感人以诚不以伪。清·方苞《方望溪先生全集》
诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。
24.修身处世，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》
修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
25.圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》
圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
26.君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》
培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。
27.至诚无息。《礼记·中庸》
真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
28.修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》
修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。
29.刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》
刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
30.作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》
踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
31.厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》
有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
32.廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》
廉：清廉。 贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
33.天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》
虚伪的言行，天道不容。
34.巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》
巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
35.华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》
只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
36.不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》
不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。
37.大人不华，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》
卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。
38.自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》
圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。
39.君子之修身也，内正其心，外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》
容：仪表容貌。
40.君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》
和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
41.一事真，百事真。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷
一件事属实，其余的事也不会虚假。
42.一言不实，百事皆虚。清·邱心如《笔生花》第28回
只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。
43.智者不愁，多为少忧。汉·乐府古辞《满歌行》
聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。
44.百种奸伪，不如一实。清·李光地《性理精义》
再狡诈、虚伪，也不如诚实。
45.牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》
外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。
46.种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上
比喻修养品德必须培养好心性。
47.清心为治本，直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》
清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。
48.人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》
直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。
49.聪明正直者为神。唐·柳宗元《骂尸虫文》
谓聪明正直的人为最好。
50.君子周而不比，小人比而不周。《论语·为政》
周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。
51.正身直行，众邪自息。《淮南子·缪称训》
为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。
52.厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明·谢榛《四溟诗话》
刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。
53.日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五
行为正直，心无愧惧。
54.立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。清·赵尔巽《清史稿》
立身：指为人。制行：指处事。慝（tè）：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。
55.心正不怕影儿斜。清·文康《儿女英雄传》
正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。
56.正不容邪，邪复妒正。清·曹雪芹《红楼梦》第2回
容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。
57.根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》
比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。
58.心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出
心地端正就不怕受鬼迷。
59.宁向直中取，不可曲中求。明·佚名《增广昔时贤文》
直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。
60.好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》
喜欢奉承是人的一大弊病。
61.居心平，然后可历世路之险。清·申居郧《西岩赘语》
公正无私，才能不怕人生道路的艰险。
62.正者吉之路，邪者凶之征。晋·傅玄《履铭》
品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。
63.但立直标，终无曲影。《旧唐书·崔彦昭传》
标：标杆。心正必无恶行。
64.君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·苏轼《私试策问》 身：自己。人：别人。
65.但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。五代·后周·冯道《偶作》
只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。
66.宁可正而不足，不可邪而有余。明·佚名《增广昔时贤文》
为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。
67.且存方寸地，留与子孙耕。清·史襄哉《中华谚海》
把善良美好之心，传留给后代继承。方寸：指心。
68.宁为直伐，不为曲全。明·王廷陈《矫志篇》
愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬曲节以求全。
69.君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明·张居正《翰林院读书说》
有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。
70.不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》
不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。
71.若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。唐·吴兢《贞观政要·君道》 为人纯正，可以安定天下。
72.山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》
山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。
73.松柏本孤直，难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》
难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。
74.安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》
不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。
75.勿轻直折剑，犹胜曲全钩！唐·白居易《折剑头》
不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！
76.用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》
为人应正直。
77.吾心似秋月，碧潭清皎洁。唐·寒山《联句》
清：清澈。皎洁：明亮洁白。比喻内心至为澄明洁白。
78.汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。唐·元结《自箴》
汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。全行：品行无瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。
79.丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。唐·寒山《诗三百三首》
比喻男子汉的志气要坚定正直，心怀坦荡无私，这样就懂得人生的真谛了。
80.登山须正路，饮水须直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》
正路方登，直流才饮，喻为人应正直。
81.百尺无寸枝，一生自孤直。唐·宋之问《题张老松树》
无寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻为人有如老松，孤高正直。
82.一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。宋·苏轼《老人行》
始终如一地保全自己的节操。
83.形之正，不求影之直，而影自直。唐·马总《意林》
以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。
84.守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》
宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。
85.《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》
学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。
86.教人治己，皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》
宜：应该，应当。
87.月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。宋·梅尧臣《古意》
光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。
88.君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。明·方孝孺《逊志斋集·朋友》
淡如水：清淡得象水一样，形容淡泊而纯真。君子的心地如水那样淡泊纯真，感情能经受时间的考验。小人说得好听，却口是心非，言行相悖。
89.心如水之源，源清则流清，心正则事正。明·薛瑄《读书录·体验》
用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。
90.心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》
心地纯正，邪恶的人自然不能侵扰；行为端庄，凶恶之人怎能欺侮？
91.心地上无风涛，随在皆青山绿树。明·洪自诚《菜根谭》
心地：心里。随在：处处。喻处处以正直平和之心对待别人，将会处处得到别人以同样的态度对待自己。
92.不愧于人，不畏于天。《诗经·小邪·何人欺》
对人问心无愧，对天不存畏惧。即立身处世正大光明。
93.人不可以无耻。《孟子·尽心上》
人不可没有羞辱之心。
94.欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。汉·枚乘《上书谏吴王》
想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。
95.磊磊落落向曙星。古乐府《两头纤纤》
胸怀坦荡可同闪亮的晨星相媲美。
96.内不愧心，外不负俗。三国·魏·嵇康《卜疑集》
对己无所愧疚，对外不违时尚。
96.好事不出门，恶事传千里。五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》
好事往往不为人所知道，而坏事却传播得非常迅速广远。
97.心不负人，面无惭色。宋·普济《五灯会元》第4卷
负：违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。
98.声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。
99.持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月。清·金缨《格言联璧·持躬》
比喻人品高尚，胸怀广阔。玉洁冰清：宝玉般纯洁，冰雪般清白。光风霁月：霁（jì），雨雪停止。
100.内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》
有道德的人时刻注意光明正大。
101.此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。明·洪自诚《菜根谭》
眼光要长远，心胸要宽阔。
102.人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子语类》卷七十四
光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。
103.打破天窗说亮话。清·李宝嘉《官场现形记》第27回
比喻坦率地说真话。
104.明人不做暗事。明·吴承恩《西游记》第84回
光明正大的人，不做见不得人的坏事。
105.心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》
暗昧：不光明。厉鬼：凶恶的魔鬼。情操不同，对客观环境事物的体验迥异。
106.心安茅屋稳。清·杜文澜《古谣谚》
心地安详，虽穷犹乐。
107.心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。清·梁启超《新民说·附录》
谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致。
108.磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清·梁启超《成败》
磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。
109.心安理得，海阔天空。清·梁启超《新民说》
心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。
110.大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。《晋书·石勒载记》
大丈夫处世行事，应当坦坦荡荡，光明磊落，象日月那样洁白明亮。
111.生平所为，未尝有不可对人言者。《小学·外篇》
生平：毕生的所作所为，都是光明磊落的。
112.圣人所说底话，光明正大。宋·朱熹《朱子语类·易九》
底：同“的”。
113.无事不可对人言。清·史襄哉《中华谚海》
自认为心胸坦荡，没什么可隐瞒的。
114.胸中洒落如光风霁月。宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》
洒落：洒脱，不拘谨。霁：雨雪初停。光风霁月：雨过天晴时明净的景象。
115.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。明·冯梦龙《警世通言·崔待诏生死冤家》
皱眉事：指坏事。切齿人：指痛恨到极点的人。自己不做伤天害理的事，就不会有憎恨你的人。
116.莫见乎隐，莫显乎微。《礼记·中庸》
虽属极幽隐、细微之处，实际上没比这更明显、具体的了。见（xiàn）：同“现”。隐：不显露。微：显现。
117.天知、神知、我知、子知，何谓无知？《小学·外篇》
天、神：迷信的说法，指上天、神明。子：指你。无事人不知。
118.夜觉昨非，今悔昨失。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·序致》
觉：醒悟。悔：后悔，悔过。应当经常自我反省。
119.君子独处，守正不挠。《汉书·刘向传》
有德行的人单居独处，也坚守正道，不肯屈从。
120.君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。《阮子》
君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义，小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。
121.兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。《淮南子·说山训》
兰：香草名。幽谷：僻静的山谷。莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐。行义：施行仁义。不为莫知而止休：不因没有人知道而停止。比喻君子行仁义之事不求名不避宠。
122.类君子之有道，入暗室而不欺。唐·骆宾王《萤火赋》
类：类似，好象。道：正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。
123.一生肝胆向人尽。唐·顾况《行路难》
为人处世，应当肝胆相照。
124.君子之心，似青天白日，不可使人不知。明·洪自诚《菜根谭》
君子之心坦荡可解。
125.无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。唐·周昙《杨震》
无言：不要说。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距离极近。斯须：一会儿。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都无法掩人耳目。
126.怜此皎然质，无人自芳馨。唐·白居易《咏牡丹》
怜：怜爱。皎然：洁白。
127.兰在幽林亦自芳。唐·刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贝兄》兰：香草名。幽林：僻静的山林。比喻人在独处时也要保持高洁的品质。
128.戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《礼记·中庸》
在人看不到的地方也常警惕谨慎，在人听不到的地方也常唯恐有失。
129.一生之内，当无愧于人。《梁书·高祖三王传附萧人理》
毕生都要无愧于人。
130.朗如日月，清如水镜。唐·杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》
比喻人生应当光明清白。
131.仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。唐·韩愈《与孟尚书书》
仰：抬头。俯：低头。对天、对人、对己都无愧。
132.独行不愧影，独寝不愧衾。《宋史·蔡元定传》
衾（qīn）：被子。虽独行独寝，也不做亏心之事。
133.应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》
岭表经年：在岭南过了一年。岭表，五岭以南，今广东、广西地区。孤光自照：谓自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清。
134.看风驶帆，正是随波逐流。宋·普济《五灯会元》
看风驶帆：比喻看势头随时改变对事物的态度和言行。随波逐流：比喻没有主见，随大流。为人要正直，不可看风驶舵。
135.自道神鬼莫测，岂知天理难容。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》第24卷
神鬼莫测：形容事情极为诡秘。天理难容：天道不容许。天理，即天道，迷信者谓天所主持的公道。
136.要人知重勤学，怕人知事莫做。明·冯梦龙《警世通言》第33卷
知重：敬重。
137.若要人不知，除非己莫为。明·冯梦龙《醒世通言·勘皮靴单证二郎神》
如果想别人不知道，除非自己不做。形容做了坏事不可能瞒过别人。
138.人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折
人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。
139.劝君莫作亏心事，古往今来放过谁？宋·佚名《名贤集》
亏心：违背良心。亏心之事不要作，侥幸心理不应有。
140.自古明人不做暗事。明·冯梦龙《古今小说·李秀卿义结黄贞女》
从来光磊落的人不做见不得人的事。
141.树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》
深：指树的根扎得深。比喻为人正直、行为端正，就什么也不惧怕。
142.人间私语，天闻若雷；暗室欺心，神目如电。宋·陈元靓《事林广记·警世格言》
谓为人不要做亏心事，因为天威神录在鉴察着一切。
143.无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。清·石成金《传家宝》
为人处世最要紧的是问心无愧。
144.镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》
能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。
145.心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一。清·金缨《格言联璧·持躬》
谓为人要光明正大、忠诚老实。
146.岂能尽如人意，但求不愧我生。清·金缨《格言联璧·接物》
很难事事尽如人意，但求处世无愧于心。
147.欲为天下第一等人，当做天下第一等事。明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。
诚诚学车可不可靠？
怎样选择一个好驾校，每一位想学车的朋友面临的第一个问题都是：“选择哪个驾校好”？“会不会乱收费”？“教得好不好”？“正规不正规”？……等一系列问题。有些朋友干脆打听哪些学校比较有名气或者比较正规……以此来把自己的学车生涯奉献到一个道听途说的驾校去，糊里糊涂地就交了一大笔费用闹了一肚子的不愉快并且学不到真本事到头来车也开不好。
在此本人郑重提醒您：选择驾校（教练），很关键，关系到以后的生命财产安全，因此要仔细和慎重，学车有陷阱，报名需谨慎。
1、要提前咨询好。咨询环节很关键，可以电话咨询可以上门咨询，从这个环节中，你可以把握到这个驾校的负责人或者教练的素养、细致、耐心和负责的态度。要知道这些素质都是以后你学车过程中会体现出来的。再花言巧语也无法掩盖一个奸商的本性。
2、眼见为实。咨询好之后，你觉得不错的话，就可以实地考察一下这个驾校了，让驾校教练专程接你或自己亲自到练车场地去转一转。三看：一看车子，二看教练，三看场地。让教练车来接你，看练的车是不是传说中的教练车（排除倒爷的可能）；然后看教练为人是否正直和气，而且在路上顺便可以看看教练开车的水平；到了练车场地之后，看看场地是否正规，别以为有两个倒车库那就叫训练场——至少要有不少于10个以上的倒车库，还要建有与考试场地相同用于练习的侧位停车位、坡道定点停车与起步的上下坡路，还要有直角转弯路、曲线路……等等，如果这一切你都觉得满意了，那么这个驾校基本是正规的，可选择的基础有了。
3、最关键的不是选择某某品牌的驾校，而是选择一个适合自己负责任的服务商（教练）。现在驾校大部分都是加盟的。每一个品牌的驾校，下面都是若干个加盟商（教练）在做分校培训学员，那么多服务商（教练）的服务质量自然参差不齐，素质高的就好些，碰到素质差不负责任的你只有认倒霉了。所以，不要认为哪个驾校名气大就直接去选，而是要具体地考察以后具体给你培训的这个招生点（分校）负责人或者教练的人品怎么样，人品好的话就可以放心选择进行学习了。
开车是熟练工，熟中生巧。 千万不要只是图便宜！学车要找好教练！一名好教练不仅能够让你在学习期间通过各项考试，顺利取得驾照，最重要的是教你正确的驾驶技术，让您学成后就能单独上路驾驶，在各种情况下顺畅安全地驾驭自己的爱车。
我根据“人车一体”理论，发明了“双定教学法”并将开车训练的整个过程完全量化，编成了口诀，只要你按照我编好的程序并说着口诀去练车很快就能达到人车一体，顺利通过考试。并能独立上路驾驶，跟我学车的学员不是单纯的为了考试，关键是拿了驾照以后能够独立驾驶汽车上路行驶。做到轻松学车做现代人
受北京机械工业出版社委托，由本人主编的《学车考证零起步》第2版一书中图文并茂的介绍了顺利通过科目二及科目三考试的技巧以及详细介绍了怎样快速通过科目一和科目四考试的技巧，你可以用手机扫描二维码看到相关的视频。希望能对你的驾驶学习有所帮助该书可以在当当网、好书网、亚马逊网、京东商城及各地大型新华书店买到.希望能对你的驾驶学习有所帮助
自从和诚诚做了朋友我不要受他影响也变得爱读书学习了真,为什么什么呀？
因为长城是一个好朋友，真诚的朋友，他本身就是爱学习爱读书的，所以在他的影响下你也变了爱学习爱读书了，也就是说嗯，近朱者赤，近墨者黑吧。
主持人程成的妻子
诚诚
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诚诚是出生于北京的主持人，毕业于中国人民解放军艺术学院，作品为《激情久久》，《喜来坞》，《综艺传奇》，《家政女皇》。
中文名
程成
别 名
诚诚
国 籍
中国
民 族
汉
出生地
北京
出生日期
1973年8月30日
职 业
主持人
毕业院校
中国人民解放军艺术学院
代表作品
《激情久久》，《喜来坞》，《综艺传奇》，《家政女皇》
工作单位
河北电视台，北京电视台
目录
1 个人资料
2 从业经历
3 最近活动
个人资料
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民 族：汉
诚诚
出 生 地：北京
学 历：大学本科
真名：程成 曾用名：程浩
出生日期：8月30日
身 高： 1.77米
体 重：128斤
血 型：O型
最喜欢的事物：和人聊天
最喜欢的人：所有人
最喜欢的动物：狗
人生格言：快乐至上
与方琼再度联手的感想：配合将会更好
送给支持自己观众的话：请相信，我们节目非常精彩!
从业经历
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1996年至今主持节目如下：
1、北京电视台 上海电视台 江苏电视台联合制作的大型家庭义智挑战节目本节目曾连续两年在北京电视台文艺频道收视前三名，
2、 北京电视台曾有着十年历史的大型文艺节目
3、河北电视台大型综艺节目此节目曾开创过59%收视率的高点。此节目至今仍是河北电视台收视率排行第一并从无人超越的金牌栏目。
4、河北电视台 江苏电视台 上海电视台与澳大利亚联合制作中国第一档大型终极挑战类节目本节目一直排行在各家电视台前十位。
5、 河北电视台儿童义智类节目 此节目在激情久久停播的一年期间收视率一直以15%-25%排行在河北电视全台节目第一名。并被评为全国百强电视节目。
6、河北电视台大型综艺节目此节目在激情久久停播一年期间收视率一直以15%-20%排行在河北电视全台节目第二名，并已被评为全国百强电视节目。
7、 河北电视台大型歌手擂台赛此节目播出期间收视率始终名列河北电视台节目排行前十位。
8、香港华娱卫星电视台大型综艺节目MY TEM IS MAMI时间
节目图片(20张)
就是钱
9、香港卫视音乐频道[V]日播音乐咨讯类排行榜节目
10、天津电视台时尚杂志类咨讯节目此节目收视率始终排行在天津电视台第二频道前五位
11、天津电视台卫视频道此节目收视率在天津卫视排行前三位。
12、上海东方电视台影视咨讯类节目
13、北京电视台音乐咨讯类节目
14、 北京电视台与上海电视台联合制作，娱乐咨讯类节目
15、 北京电视台娱乐咨讯类节目
16、百家电视台联合播出的大型美容化装娱乐节目
最近活动
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在北京电视台与乐文、曹阳主持《喜来坞》；河北卫视与方琼，刘刚共同主持河北卫视大型综艺节目《综艺传奇》；与方琼搭档主持《家政女皇》。
主角是一县城中医世家，女主因感情受挫，患有叫什么情感封闭症的病
一、自我封闭心理症状与分析
自我封闭心理症状总体表现是：他将自己与外界隔绝开来，几乎没有社交活动，绝大部分时间将自己关在家里，不与他人来往。 他很孤独，没有朋友，甚至害怕社交活动，因而是一种环境不适的病态心理现象。具体表现如下：
1、几乎没有被社会化。从高二起，只是在第二年有一年的学习电脑的经历，严重缺乏成人的社会实践锻炼机会，尽管30岁了，其情商水平还是个孩子，仍停留在高中时学生的状态：如：仍用高中政治教科书的理论来看当前的社会现状；他的叔叔说假如百年后，诚诚要做一些的事情，暗示他作为家中唯一男孩单传传宗接代、光宗耀祖的人生责任，他表现出非常不理解；
2、几乎对其他什么也不感兴趣。除了在家中做饭，唯一的喜好就是喜欢个人玩电脑建城堡游戏，以表志向，其实这是建立只属于自己的内心城堡，不让外人介入，更进一步的情况是，他把家庭也当成自己的城堡；不肯走出去，对家庭有严重的依赖心理。即便是外出也是在环城公园里，沉浸在与大自然交流的世界里（他能说出每一游点几乎所有植物的名称）；
3、不愿与人沟通，很少与人讲话。谈话结束后，他的母亲惊喜地说，这是诚诚十几年来第一次与陌生人交谈这么长时间（近两个小时）；据其母亲讲，曾经请诚诚的同学来找他玩，但他几乎不与同学交谈，对别人的一切意见拒之门外，在别人说意见的时候，总用沉默来对待，搞得别人说着说着就自觉没趣，于是他的同学再也不愿再与他交往了；另外，在别人兴致勃勃地告诉他一件事，希望与之分享时，一般用“哼”来回答；比如一开始我跟他讲一个古代有关捐赠的故事，就这样来回答；
4、由于中途退学，文化程度不高，没有一技之长，有强烈的自尊心和自卑感；其后期的自我封闭行为同他找工作受挫，到30岁仍没有成家立业的挫折有关，在遭到一系列的挫折与打击后，精神上受到压抑，对周围环境逐渐变得敏感和不可接受，于是出现回避社交的行为。在待人接物方面，几乎不懂；如咨询完毕后，我送他下楼时，不懂任何礼节；这样的行为同他母亲的礼节表现形成鲜明对比。
二、自我封闭症的缘起与可能出现的后果
自我封闭心理实质上是一种心理防御机制。诚诚的自我封闭心理，主要起因是在十几年前青少年时代埋下的祸根。首先，是由于上高二时他的女同桌说了一句：“你得娶我做老婆”这样的性羞涩引起的恐人症、社交恐惧心理；但此时家庭和学校应该给予相关的人文教育未及时跟上；另外，他在上高中阶段喜欢政治和哲学，当时他的老师送他一本政治课的内部参考教材来读（老师是学生的领路人和心目中的权威），而恰在这个阶段出现精神受刺激事件，在这个最容易形成世界观、人生观的阶段，于是他对社会的认识就根深蒂固地停留在政治教科书里对社会的理论认识水平上，很容易就造成了他只相信自然科学和政治课本里的社会意识形态。
有道是：冰冻三尺非一日之寒，十几年来他的自我封闭症没有及时得到正确的治疗，倒是在严重时作为精神病治疗，于从其2000年住院吃药四年和2008年吃药两年。从目前阶段来讲，他也没有掌握一些技能，就意味着他没有获得生活自信心以进入某种社会角色，他不知道该做些什么，如何与他人相处。于是，他就没有发展出与别人共同劳动和与他人亲近的能力，而退回到自己的小天地里，不与别人有密切的往来，这样就出现了孤单与孤立。这样的做法，阻隔了个人与社会的正常交往，会使他认知更加狭窄，情感淡漠，人格扭曲，最终可能导致人格异常与变态。这是谁也不愿看到的事情。
三、性格优点与分析
尽管诚诚有以上比较严重的自我封闭症，但是在他身上也有着一些有别于他人甚至优于他人的优点，而这些优点正是他自己开展自救，以及我们帮助他的出发点。
1、非常富有爱心。对汶川大地震和玉树地震各捐款1000元，并分析说玉树地震只报道了极小的一部分，说明他富有爱心的同时也具有一定科学的判断。但是这些捐款并不是他独立创造所有，而是家庭三人所共有的。
2、很爱劳动。在家里早起做饭，打扫卫生，但他自诩采用熬中药的方式下面条的做法，又是一种沉溺在自己内心世界里的表现。
3、上学时曾参加过生物课的竞赛，但至今仍沉浸在当时的成功里。至今还认为自己学习比他的同学要好。
4、对家庭很负责。当我说起他要通过培训获得一技之长才能工作时，他说这样要花家里的钱，并打比喻说：“这好比家庭的公共财产是一块大蛋糕，我参加培训就需要从大蛋糕里切开一块，这对家庭不好。”但他没有长远意识，认识不到必要的投入必须有的。
四、心理治疗方案与治疗计划
现在问题的关键在于，诚诚并不想改变自己，这也不能简单地就说是诚诚错了，是他自己根本意识不到自己有了问题，父母希望他像正常人一样工作结婚、生子。
那诚诚能否工作和结婚？答案：可以，但必须降低标准和适合他本性才行。对此，提出两个阶段的治疗方案和计划。
即：1、靠他人帮助为第一阶段；2、认识到自己有自我封闭症时为第二阶段。这两个阶段是递进关系，也就是说只能先他助，再谈自救。综合以上的分析，由于诚诚的自我封闭症呈现出时间长、常年积累、根深蒂固、等鲜明的特点，第一阶段至为重要，到诚诚能够意识到自己自我封闭症比较严重，主动需要改变自己时，问题就容易解决了。所以在开始阶段，树立诚诚的信心至为关键。家长要有足够的耐心，经常鼓励他、肯定他的优点，帮助他树立自信，乃至找到相关优势的工作，自我封闭症的人沉浸在自己的世界里，这样的工作像电脑设计、科技产品研制等比较适合。
1、关于家人与他人帮助的四点建议方案
（1）建议家长允许诚诚在电脑上通过网络和他人一起玩建城堡的游戏，允许诚诚网络QQ聊天，先从模拟空间里增加与陌生人接触的机会；以每天一小时的限制为好。建议家长允许诚诚阅读他感兴趣文学方面的书籍报刊，如《读者》杂志等；
（2）建议家长每周为他创造亲戚、朋友、同学间常走动的机会，增加与熟悉的人之间接触的机会；邀请他的同学到家里来玩，和诚诚共同做一件熟悉而又感兴趣的游戏，请一位同学来帮助建立电话联系，以电话聊天的方式增进感情，使他体验到与人交往的快乐；同时拾起过去喜欢的爱好、兴趣；
（3）建议诚诚到亲戚、朋友的工厂、企业、商业等单位去打工，先让他们关照一下诚诚，为他创造比他人相对宽松的工作环境，以这样的方式锻炼他对社会的深刻认识和增进人际交往的能力。
（4）降低条件找对象。诚诚既然爱家庭，对家庭负责，降低标准找到一个头脑健全的对象，可以帮助他走出自我封闭的心理禁区。
（5）建议先有家长陪诚诚 每天到百货商场，农贸市场等人多的地方逗留一段时间引导自己对周围环境里的人和事情感兴趣，然后回家将自己所观察到的一切记录下来。这一心理训练的目的是将他从个人小世界里拉出来，让他置身于他以前不愿、不敢呆的环境里。如果刚开始怕人太多的地方，可先从人少或无人的环境里开始。另外，在外逗留的时间也应遵循由短到长的原则。
2、对诚诚的建议方案：
A、走出自我封闭心理的自我训练：
（1）阅读一些有关基本沟通技巧方面的书籍和文章，如怎样和人打招呼，怎样和人开始谈话，谈话的礼貌等。
（2）到某市场询问一种蔬菜的价格。
（3）在路上向陌生人问路，其中包括问年长的、年轻的和年龄较小的同性和异性问路。特别是要完成一次向年轻英俊漂亮的异性问路和一次向看起来并不和善人的问路。
（4）买一种商品，然后退货。退成退不成无关紧要，重要的是你敢于并能够向店方陈述你的理由。
（5）凡是有志愿者活动，家长给予支持，使他经常以志愿者身份参与社会实践；
以上训练，都要写成感想，分析一下自己运用前面所学的沟通技巧的情况，总结自己的长处和不足。对于长处，要在以后的行动中坚持下来，而对于不足要通过再一次的“补充练习”加以纠正，直至基本克服为止。
B、诚诚自我封闭心理的自我调适
（1）、乐于接受自己。在现实生活中，人们常会面对许多挫折，有些人习惯将失败归因于自己，总是自怨自艾。他们十分关注别人的评价，遇事忐忑不安，这样的朋友应学会将成功归因于自己的优势，把失败适当归结于外部因素，不在乎别人说三道四，“走自己的路”，乐于接受自己。曾经一个长相有缺陷的青年，因害怕别人讥笑而不敢见人，后来他努力发现自己的优点，如聪明、成绩好等。优点发掘得越多，他就越自信、最后完全走出了自我封闭的圈子。
（2）、提高对社会交往与开放自我的认识。现代社会要求人不仅要“读万卷书，行万里路”，而且还要“交八方友”。交往能使人的思维能力和生活机能逐步提高并得到完善；交往能使人的思想观念保持新陈代谢；交往能丰富人的情感，维护人的心理健康。只有开放自我，表现自我，才能使自己成为集体中的一员，享受到人间的快乐和温暖，而不再感到孤独与寂寞。一个人的发展高度，决定于自我开放，自我表现的程度。谁敢于开放，谁敢于表现，谁就能得到更好的发展，因此要改变封闭状态。克服孤独感。就要把自己向交往对象开放。既要了解他人，又要让他人了解自已，在柱会交往中确认自己的价值，实现人生的目标，成为生活的强者，如果沉浸在“自我否定”、“自我封闭”的消极体验中，就会闭目塞听、思维狭窄、阻碍自己去积极行动。
（3）、脱敏法。你要正视现实，要勇敢地介入社会生活．找机会多接触和了解外人。这样不断摸索经验，可扩大与外界的交往。这可以从最易的做起，逐步完成难度动作。如：写信--打电话--上街--外出见朋友--参加聚会等。
急需自己的诚信故事
.曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。
有一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的儿子吵着要去。曾参的妻子不愿带儿子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”儿子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。
这话本是哄儿子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子从集市上回来后，气愤地对丈夫说：“我是哄儿子说着玩的，你怎么就真把猪杀了呢？”曾参说：“孩子是不能欺骗的！他不懂事，还没有辨别能力，接触到的是父母，所以什么都跟父母学。你现在哄骗他，等于是在潜移默化地教他学会欺骗。再说，你现在欺骗了孩子，孩子以后自然也就不相信你了，你以后还怎么教育孩子？”
2.一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？”
面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。
3.
岛村芳雄是日本赫赫有名的富商，他是在几年时间内迅速富起来的，人们问他成为富商的秘诀是什么？他说：“诚信，我是从一毛钱的诚信起家的。”
岛村先生原来是一个做小规模批发生意的普通商人，后来他看到日本的渔民越来越多，麻绳是打鱼必不可少的生产工具，于是他就决定做批发麻绳的生意。他从生产麻绳的厂家进麻绳，每根进价5毛，照理说卖出去的价格应该要高于5毛钱。可是岛村以每根麻绳5毛钱的价格卖给了工厂和零售商，自己不但一分钱没赚，还赔了一大比钱。一年以后，人们都知道有一个“做赔本买卖”的岛村芳雄，于是定货单像雪片一样飞来。
聪明的岛村对生产麻绳的厂家说：“过去的一年里，我从你们厂购买了大量的麻绳按进价卖出去，赔了不少钱，如果我继续这样做的话，没几天我就要破产了。”厂方考虑到岛村的
一、韩信
顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。要老板多写点0并给他好处。但店主拒绝了这样的要求老板要他离开到别处谈这种生意去。这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手，说店主的店是个十分信得过的维修店，并和店主做生意。
我有别的故事很短
(-）
韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母
(二)
宋庆龄
宋庆龄有一次与一所小学约定去看望小学生，可是到了约定日期，天下起了大雨，同学们都以为宋庆龄奶奶不能来了，但宋庆龄依然冒雨前去赴约，这让同学们很感动
狼来了
很久以前，一个孩子在村外不远的山坡上放羊，羊儿在山上吃草，他躺在草地上没事可干，就琢磨找点事情取乐。于是他跑到山坡上，对着村子大声喊：“狼来了！狼来了！”
村里的人听到喊声，都赶紧放下手中的活计，飞快地跑来。谁知他们急急忙忙地来到山坡上，却根本没见到狼的影子，只见放羊的孩子捂着肚子大笑：“没有狼 ------ 逗你们玩呢！哈哈 ------ ”
隔了几天，放羊的孩子又在山上喊：“狼来了”，村民们又急忙跑来，结果又上当了。这之后的一天，狼真的来了，孩子大喊“狼来了”，可人们以为孩子又在胡闹。结果，这个小孩放的羊全让狼给咬死了。这时他才明白自己以前的行为是多么不应该，他后悔极了。
是啊，不诚实的人最终会得到这样的结果：即使他说了真话，也很难得到别人的信任。
诚信小故事
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岛村芳雄是日本赫赫有名的富商，他是在几年时间内迅速富起来的，人们问他成为富商的秘诀是什么？他说：“诚信，我是从一毛钱的诚信起家的。”
岛村先生原来是一个做小规模批发生意的普通商人，后来他看到日本的渔民越来越多，麻绳是打鱼必不可少的生产工具，于是他就决定做批发麻绳的生意。他从生产麻绳的厂家进麻绳，每根进价5毛，照理说卖出去的价格应该要高于5毛钱。可是岛村以每根麻绳5毛钱的价格卖给了工厂和零售商，自己不但一分钱没赚，还赔了一大比钱。一年以后，人们都知道有一个“做赔本买卖”的岛村芳雄，于是定货单像雪片一样飞来。
聪明的岛村对生产麻绳的厂家说：“过去的一年里，我从你们厂购买了大量的麻绳按进价卖出去，赔了不少钱，如果我继续这样做的话，没几天我就要破产了。”厂方考虑到岛村的
孔融让梨
古时候，有个孩子叫孔融，他有五个哥哥，一个弟弟。
家里吃梨，一盘子梨放在大家的面前，哥哥让弟弟先拿。孔融只从盘子里拿了一个最小的。爸爸看见了，问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”
孔融笑着回答爸爸：“我年纪小，应该拿最小的梨，大的应该留给哥哥们吃。”
爸爸又问孔融：“你还有个小弟弟，弟弟不是比你还小吗？”
孔融说：“我比弟弟要大，我应该把大的留给弟弟吃。”
他爸爸听了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，你真是个诚实懂事的孩子”
黄金百斤 不如季布一诺
季布，汉朝人，他以真诚守信著称于世。时人谚云： “ 得黄金百斤，不如得季布一诺。 ” 意思是说，季布说出的一句话，比金子还要贵重。后来季布跟随项羽战败。为刘邦通缉，不少人都出来掩护他，使他完全的度过了难关。最后，季布凭着诚信还受到了汉王朝的重用。
诚实的林肯
阿伯拉罕 · 林肯是美国历史上的一位很有名的总统，他出身卑微，但为人和蔼公正，诚实厚道。
林肯 21 岁那年，在朋友开的一家商店里当店员。有一天一老妇来买纺织，多付了 12 美分，林肯当时没有发觉。等他结帐时发现多收了钱，当晚就步行赶了六英里路，把多收的钱退给了那个老妇，附近的居民都很尊敬和喜爱这个年轻人，亲热地称他 “ 诚实的林肯 ”。
遵守诺言，言出必行
刘庭式字得之，奇州人。刘庭式种田时，商议娶一个家乡人的女儿，约定婚姻后还没有送彩礼。后来刘庭式中举了，那女孩因病双目失明，女方家中自耕自种，非常贫穷，不敢再谈论结婚的事。有人劝刘庭式娶别家的女儿为妻，刘庭式笑着说：“ 我心里已应允她了，怎么可以背弃我最初的心意呢？”终于娶了那失明的女孩。
一、韩信
顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。要老板多写点0并给他好处。但店主拒绝了这样的要求老板要他离开到别处谈这种生意去。这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手，说店主的店是个十分信得过的维修店，并和店主做生意
重庆诚诚音乐怎么win7怎么安装驱动
1、更新驱动程序在Win7系统中右击桌面的“计算机”图标，在弹出的快捷菜单中选择“属性”命令，在打开的“系统”窗口中单击左侧创个中的“设备管理器”超链接，在“设备管理器”窗口中找到位置设备并单击鼠标右键，在弹出的快捷惨淡中选择“更新驱动程序软件”命令。2、在打开的对话框中选择“浏览计算机以查找驱动程序软件”选项。3、安装驱动程序在打开对话框的文本框中输入:“C：/Windows/System32/DriveStore/FileRepository”，单击“下一步”按钮，系统将自动搜索并安装驱动程序.