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古人是怎样传递信息的
一个是信件，由邮差来发放，骑马到每个驿站，再换马，最后把信送到
还有就是飞鸽传书，就是用信鸽，将信绑在信鸽腿上，再放飞，信鸽就会回到原来的地方，往哪写信就用哪个地方带来的信鸽
还有些比较不正规的就是传言，说书等等，人们相互传言将信息传播
或者说书的先生将某些事编成书词，用说书的方式唱出来，也算是信息传播.古代：
我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载。
乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快。此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为小型章邮票主题图案使用，由此看出嘉峪关是中国信息文化的发源地之一。
秦汉时期，形成了一整套驿传制度。特别是汉代，将所传递文书分出等级，不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。收发这些文书都要登记，注明时间，以明责任。
隋唐时期，驿传事业得到空前发展。唐代的官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境地区，大致30里设一驿站。据《大唐六典》记载，最盛时全国有1639个驿站，专门从事驿务的人员共二万多人，其中驿兵一万七千人。邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种，各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田。
唐代对邮驿的行程也有明文规定，陆驿快马一天走6驿即180里，再快要日行300里，最快要求日驰500里；步行人员日行50里；逆水行船时，河行40里，江行50里，其它60里；顺水时一律规定100到150里。诗人岑参在《初过陇山途中呈字文判官》一诗中写到“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，幕及陇山头”。在这里他把驿骑比做流星。天宝十四载十一月九日，安禄山在范阳起兵叛乱。当时唐玄宗正在华清宫，两地相隔三千里，6日之内唐玄宗就知道了这一消息，传递速度达到每天500里。由此可见，唐朝邮驿通信的组织和速度已经达到很高的水平。
宋代将所有的公文和书信的机构总称为“递”，并出现了“急递铺”。急递的驿骑马领上系有铜铃，在道上奔驰时，白天鸣铃，夜间举火，撞死人不负责。铺铺换马，数铺换人，风雨无阻，昼夜兼程。南宋初年抗金将领岳飞被宋高宗以十二道金牌从前线强迫召回临安，这类金牌就是急递铺传递的金字牌，含有十万火急之意。
古代信息传递的方式:
1.用候鸟，特别是鸽，雁等作传输工具
2.作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等
3.以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等
4.以灯光,火光,如孔明灯.烽火台等
5.还有其他记号,摆设等,如诱敌的记号
另外还有钟鼓、烟火、鸽子、旗语、狼烟等方式传递信息
[转载]怎样读黄帝内经———和紫极先生的聊天记录！
紫极先生问：现在主要读什么书？梁晓光答：读黄帝内经。紫极先生问：感觉能读懂吗？梁晓光答：有些地方读不懂！紫极先生说：知道为什么读不懂吗？梁晓光答：感觉就像学数学一样，在一加一都不知道的情况下就开始学高等数学了！紫极先生说：关键问题，是文言的断代！梁晓光答：恩！我看过蔡礼旭老师讲座的光碟，中国文化的传承靠的是文言文！紫极先生说：语言中的语和言，是不同的。文和字，也是不同的。梁晓光问：先生！文和字有什么不一样？ 紫极先生说：文者纹也，如虫御木，方为文。字者，生也，易曰：十年不字，即十年不生育,文之所生则为字。故字可变，文不可变.语言也是一样，中华文化几千年未断的原因是言的传承.语变化多了,白话运动以来，传承断了。 梁晓光问：文是不是一种事物，一种现象？然后用字表达出来？就像一个东西（比如苹果）,文也，人们给它取名叫苹果，字也！紫极先生说：不是，文就是象形字。梁晓光问：是一种符号？紫极先生说：是的，比如日，就是文。而由日生出来的字，早。梁晓光答：文是古人观察自然后对一些事物的形象描绘，然后言就是根据文来的！紫极先生说：是的，用言来记述文，所以称为文言文。口头的是语，称为口头语。梁晓光答：哦，只有学好了文言文才能理解古人的思想！ 紫极先生说：对，你终于明白了。黄帝内经实际上就是平白无华的话。只是你现在用语去理解言，用字去理解文，所以你看不懂。梁晓光问：先生！怎么学呢？紫极先生说：文是心灵的感应，言是文的记录。所谓书不尽言，言不尽意。梁晓光答：悟性紫极先生说：还有一个，就是要掌握方法，我所教的，就是读内经的方法。读内经，就要用心去读，掌握方法后，直接用心和古人去说话。梁晓光答：的确，没有人教，自己读经典确实有些困难！紫极先生说：六祖不识一个字，他是怎么看书的。梁晓光答：用心
如果古人也有“微信”，那么他们的“朋友圈”是什么样子呢？
现在的微信使用十分的广泛，很大的程度上帮助人们交流，也拉近了人与人之间的距离。大家都知道，微信是现代人的产物，人们享受这古人无法享受的科技带来的便利。那么如果古人也有微信，那么他们的朋友圈会是什么样子的呢？
比如有一位26岁的文艺青年元好问，当时正值全国上下闹饥荒。人们开始大面积的迁移，就连树上的叶子也被人们吃的光秃秃的，即使是树干上面的树皮也让人扒的的精光。地上看不到一颗草，水里看不到一条鱼。天上的鸟也不敢落下来休息，他们生怕被人们吃掉。路上也有饿死的人，迁移的人们就将他们饿死的同伴就地挖坑埋了起来。这时元好问在就在旁边发了一条朋友圈。
此时，李白也是沦落在他乡，李白在异国他乡彻夜难眠，回想起故乡的往事，是他不禁落泪。李白翻来覆去的睡不着觉，此时已经是凌晨，他也不好意思打扰大家。于是他就发了一条朋友圈。没想到的是，各位都是志同道合的彻夜难眠，看到李白的朋友圈都踊跃的回复了起来。
个个大诗人们，他们在建立了一个群，他们在群中畅所欲言。其中有一个人他打破了群内的平静。他想问各位诗人们问题，因为专家最近的情感问题，没想到的是各位诗人也是积极踊跃的回答，瞬间这个群立马的活跃了起来。
长夜漫漫，诗人们好像有发泄不完的情绪一样。失眠对于各位诗人来说已经是家常便饭。毕竟诗人们内心情感复杂，有喜欢写诗来宣泄自己内心的情感，这是一名古人也被失眠所困扰。他们百无聊赖地打开手机上面的微信，开始搜索起来文章。看到缤纷夺目的各种文章，此事他也不知道看哪个才好。
长夜漫漫，古人们又失眠了。但是他们没有再群里打扰大家，只是默默的翻着自己的微信聊天记录。翻着笑着。他偶然间的看到了“附近的人”这个功能，辛弃疾打开了附近的人，看到了和专家仅仅相距50m的美女子。此事辛弃疾的兴趣来了，他就将此截图下来发了个朋友圈，来表达自己对美女的情感，和所想。
古人们如果也有了微信，那么他们的朋友圈一定也和热闹，对此各位有什么不同的看法和想法，欢迎在评论区进行留言。